荼毗，二字是梵語的發音，又有寫成“阇鼻多”（du bi duo）。翻譯成漢語的意思是：焚燒。但是這個焚燒，不是一般所說的焚燒木柴，焚燒垃圾。而主要是指：火葬。尤其指僧人死后的火葬，稱之為荼毗。

火葬是一種處理尸體的方式，具體而言是以火把尸體燒成骨灰，然后安置在骨灰盒中、埋于土中、撒于水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂后火葬留下舍利子而聞名于世，世界各地的佛教徒紛紛效仿死后火葬的葬式，儒家、伊斯蘭教和基督教則盛行土葬。

可能有點人就有些懵了，那么荼毗和火葬到底有什么分別呢？難道只是身份的不同嗎？下面就由骨灰龕廠家——小編來為您詳細介紹。

我們先來看下一代高僧的葬禮 實拍根通長老荼毗法會全程。

2015年11月8日，一代佛門大德、玄中寺方丈根通長老荼毗法會暨祈愿長老導歸極樂、上品上生全山法會在五臺山隆重舉行。來自省、市佛協領導及五臺山全山僧眾、居士千余人參加荼毗法會，共同追思根通長老，并為其送行。

中午12時許，根通長老荼毗法會在碧山寺塔林前舉行。在聲聲佛號中，載著根通長老法體的靈車緩緩駛入荼毗現場。沿途有很多前來為長老送行的信眾和當地的父老鄉親。因連日降雪使得圣地天氣也陰郁多時，但當根通長老靈龕從靈車中抬出那一剎，空中祥光乍現，天朗氣清，使得在場大眾驚嘆不已。

時至今日，有條件的寺院依舊舉行傳統的“荼毗”儀式，無條件的寺院也是把死亡的僧人送火葬場。“荼毗”是把死者裝在木龕中加木柴一起焚燒。是否有舍利取決于僧人是否有幾十年絕對的離欲，在家的居士如果有修持也會燒出舍利子來。毫無修持的人無論怎么燒也不會有舍利出現的。

告別儀式結束后，遺體將被火化。為了文明、衛生火化，遺體都裝入一次性的包裝盒（袋）中。包裝盒（袋）隨遺體一同火化。用于火化遺體的爐子按科技含量高低，分為普通爐和綠色火化爐。

普通火化爐火化由輸送帶將遺體送進爐體，火化后人工將骨灰勾出，喪家可以戴上一次性的衛生手套，用特制的筷子為親人納骨。新型綠色環保火化爐采用二次燃燒， 利用燃燒技術配以其他輔助措施來達到消煙、除臭、除噪聲的目的，從根本上解決了火化系統對環境的污染，同時還具有臺車告別、進爐、冷卻、收納靈骨全自動的功能。

新型綠色環保火化爐通過上海市科委的新產品鑒定。該火化系統集人文科學、現代燃燒技術、自動控制系統、計算機管理于一體。選用綠色火化爐火化遺體時，喪家入告別室與遺體告別，然后目送遺體進爐膛，同時還可以通過爐膛內的攝像頭在電腦屏幕上觀爐火化。綠色環保火化爐滿足了喪家的特殊需求，很受喪家的歡迎。

好了，以上就是小編為大家介紹的荼毗與火葬的區別。又是金秋世界，骨灰龕廠家——江西顧特樂參照第十二屆中國廈門國際佛事用品（秋季）展覽會，展位號：B1 T019。歡迎您前來參觀訂購！