萬佛墻、萬佛架制成后，最后的驗收者往往是皇帝本人。不要小看皇帝的審美能力和對工藝細膩程度的苛求，工匠們因制龕不能令皇帝滿意而遭罰俸祿之事時有發生。從“用材不好”、“大小不合”到“做工粗糙”，都有可能成為受罰的原因。乾隆十三年（1770年）7月就發生了這樣的事：當造辦處“金玉作”為皇太后萬壽節所制萬佛墻、萬佛架呈覽給乾隆時，皇帝認為“佛咼做小了，又糙，片金里為何不用好圓金片做”等，降旨將相關責任人“并該作俱議不是”，結果，相關人分別被罰俸祿六個月、罰錢糧六個月。懲罰如此嚴厲的原因卻極為簡單：此萬佛墻、萬佛架是特地為皇太后八十大壽制作的，而皇太后又崇佛至極，乾隆皇帝是至孝之君人盡皆知，豈能容忍制龕之事有半點閃失？此事也足見皇帝對供龕制作的重視。
    除了宮殿式
萬佛墻、萬佛架之外，故宮中數量居眾、樣式頗多的是擬宗教建筑造型供龕，其中又以塔式供龕最為引人注目。塔是隨佛教而傳入我國的一種建筑類型，清宮造辦處的工匠從歷史文獻、壁畫、石刻中汲取豐富的營養，所制塔龕樣式除傳統的樓閣式、重檐式等外，還有許多大膽變體以及結合體式，其中最具清宮特色的是“三塔龕”和“五塔龕”，綜合了漢藏兩地的典型建筑，頂部排列三尊或五尊喇嘛合歡塔，代表“三世佛”或“五佛五智”之意。       中國現存最大而完整的青銅立人造像是1986年在四川廣漢縣三星推出土的青銅立人像。該像身高1.72米，底座高90厘米，戴冠，鼓眼尖鼻，側八眉，著服過膝，底后擺如燕尾下垂，赤足帶環，站在四花瓣撐起的方座上，雙手如執物奉獻狀。這就是我國青銅器發展的誕生的現存最大最完好的人物雕塑，也是以后佛像、萬佛墻等造像工藝的基礎。       這座雕塑據說出自商代，是青銅器文化發展歷史的一個高潮期，由于商代的青銅器大量的生產，帶來了青銅器文化的蓬勃發展，其中誕生出了很多優秀作品，如圓底銅香爐、銅鼓、銅鑼等。這些都是那個時期發展產生出的重要青銅器，為以后青銅器文化以及青銅器工藝奠定了良好的基礎。       佛龕尺寸是有大小的，佛龕大小可以用香爐來進行對比，水泥堆塑佛龕尺寸大得比較更加能夠召喚佛祖，能夠更加得到佛祖的青睞，佛龕是古代類似燒香爐之類的器具，曾經用來燒香拜佛的器具，香爐是古代佛教的復合式產物，頂部慣有機關小鳥，促成鳳凰展翅，無數色彩斑斕的工藝師來打造佛龕，無數工匠耗時終身即為了完成完美的佛龕，為的是能夠在死夠免墮入輪回之苦，諸多文人商人作為生意的把玩之物將其神圣供奉起來，以祈求自己生意興隆，生活多姿多彩。       佛龕對于佛廟之中的僧人來說再熟悉不過了，因為青銅佛像他們每天都要進行跪拜，從而來進行繼續自己的修行之路，每天都要進行祭祀，可以保用自己修行能夠更加的順利，讓自己免受輪回之苦，不會在圓寂之后墮入18層低于的一種跪拜，然而也要靠自己行善積德來完善的，擺脫自己的雜念，順而來能夠集中精神進行念經祈禱，寺廟銅鐘幫助自己的佛法超度，幫助自己的佛教能夠發揚光大，幫助自己能夠理解佛法，懂得佛法的教益，如來經常手捧佛龕來進行誦經，能夠達到事半功倍的效果。     以上內容均為萬佛墻、牌位架、骨灰龕專業生產廠家江西顧特樂（http://g.ew1688.cn/）提供，轉載請注明出處。