用于維系僧團中規矩和秩序的木板，形如寶劍，禪林稱為“香板”。其狀為長扁平形之木板，大小、形狀、重量不一，通常長約兩尺左右，上幅稍寬，約二寸左右，柄部圓形。 依使用目的之不同，而有諸多名稱。及因職責的差別，形式長短也有區別。

香板，形如寶劍的木板，是禪堂中法力極其巨大的法寶。香板是用木料做的，類似古代的寶劍之形。它的長度和厚度，都有規定的尺碼。它是一種維護寺院清規、懲罰違犯律儀的械具。也兼有警策行道、督勉精進的用意。而它作為寶劍的樣式，是由來有自的。

用以警策辦道者，稱為“警策香板”；用以懲誡違規者，稱為“清規香板”；用以警醒坐禪昏沉者，稱為“巡香香板”；于禪七中使用者，稱為“監香香板”。

漢地寺院禪堂，自清末至今，流傳著清代雍正帝與天慧禪師打機鋒、制定香板及跑香規儀的故事。

話說清朝的“禪師皇帝”、“四爺”——雍正帝，他的禪法受教于他的師父玉琳國師。在玉琳國師圓寂后，四爺擔心國師的出家弟子中沒有究明心地的出家人傳承國師的衣缽，就四下搜尋玉琳國師的傳人。在高旻寺找到一個癩頭和尚，自稱是國師的徒孫，但還未開悟。四爺圣旨一下，賜予寶劍一柄，限他七天之內究明大事，七天之內若不開悟，就以此劍取他頭顱。癩頭僧接旨，如坐針氈，情急之下，拼命參究。到了七天末了，突然豁然大悟。此時他立刻喊道：“快拿寶劍來，我要去斬萬歲的頭”。大事已明，堪當重任！

從此以后，寶劍成了禪堂中極其重要的警策用具——當然，不能是充滿戾氣的那種鋼刀鐵劍，而是代表生發的木質的寶劍。

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