“舍利”是梵文（Sarira）的譯音，骨灰陳列架供應(yīng)商了解到，意思為“身骨”或“靈骨”。在佛教中，“舍利”特指佛陀或高僧遺骨火化后結(jié)成的珠狀結(jié)晶體。

前幾年，我國的一些寺院相繼出現(xiàn)“舍利子”半夜發(fā)光的現(xiàn)象。漆黑的夜晚，寺院中的“舍利子”竟發(fā)出熒熒的磷光，或暗紅，或淡紫，或淺黃，美麗而又詭異。一時間，善男信女紛紛前往瞻仰。

“舍利子”為什么會發(fā)光呢？不少篤信佛教的人認(rèn)為，這和修行程度的高低、悟道是否徹底有關(guān)，但也有人認(rèn)為，不能僅僅從一個角度去討論這個問題。于是有人研究了一些“舍利子”，發(fā)現(xiàn)所謂“舍利子”的成分跟焙燒以后的膽結(jié)石或腎結(jié)石的成分很相似，并認(rèn)為“舍利子”很可能是焙燒以后的結(jié)石。他們指出，高僧終日靜坐參禪，活動量較小；食物大都以素食為主且飲水也較少，因此，他們的體內(nèi)極易生成結(jié)石。

事實上，結(jié)石主要成分是鈣質(zhì)或金屬鹽沉積，形態(tài)和水垢相似，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。更何況，人體內(nèi)結(jié)石數(shù)量極其稀少，若體內(nèi)有大量結(jié)石，就必定會危及生命。而現(xiàn)實中，不少高僧大德出現(xiàn)的舍利數(shù)量十分驚人，僅從這一點上來講，“舍利是結(jié)石”的說法就難以自圓其說。

同時，舍利色彩和形態(tài)各異等各種神奇現(xiàn)象，也都表明它不可能是結(jié)石。

舍利在佛教徒中可以產(chǎn)生，依據(jù)佛典，舍利是因戒定慧的功德熏修而自然感得，常年素食并不是舍利產(chǎn)生的條件。現(xiàn)實中，也有僅皈依一年的在家居士，往生后出現(xiàn)了五彩舍利。而普通素食者，或是素食動物，他們有舍利出現(xiàn)嗎？

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